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Conociendo a La Iglesia Ortodoxa
Italiano -Español-Русский-English-Française-Polski ***CON LA DEBIDA AUTORIZACION ESCRITA***
Conociendo a La Iglesia Ortodoxa
"Debemos por todos los medios renovar en nosotros el espíritu
de fe, esto es, estimularlo, alimentarlo con la oración, la Palabra
de Dios, la paciencia y el sincero recuerdo del Salvador que sufrió
por nosotros. Todo esto puede hacerse a diario." Nuestro mayor deseo, es que Usted a través de esta página pueda llegar
a la verdadera Fe, y además conocer que el Cristianismo Ortodoxo es
una forma de vida, que es mucho más que una simple religión, en realidad
es la Fe hecha vida, o tal vez mejor es decir; la vida en la Fe También, es nuestro interés engrandecer el reino de Dios con
nuestro apostolado, y que conozcan nuestra obra, y queremos también
que ustedes hermanos en Cristo resucitado, den a conocer en esta ventana
al mundo, sus esfuerzos por cumplir "LA
MISIÓN" que Nuestro
Señor nos encomendó. Por eso nos hacemos eco del análisis que hacen
nuestros hermanos hispano al decir:"...
existe una región que aún no se considera Ortodoxa en un sentido histórico-religioso.
Las Américas (Norte, Sur, Central)
apenas se mencionaban al hablar de iglesias en la "diáspora",
hace solamente cien años. América
Latina, como región
exenta de los terribles males de las guerras mundiales, ha recibido
inmigrantes de todas partes del mundo durante los últimos cien años, pero nunca (o casi nunca) misioneros
Ortodoxos que dedicasen su vida y su ejemplo a convertir a quienes no
pertenecieran a las comunidades étnicamente centradas. Problemas tales como la no existencia de materiales traducidos revelaron como no urgente en esa época la traducción, al lenguaje local, del texto litúrgico Ortodoxo que había sido considerado por siglos un valioso componente del tesoro étnico Ortodoxo. ¿Por qué traducir, cuando el propósito de la misión Ortodoxa inmigrante era servir a un reducido grupo de inmigrantes extranjeros? ¿Quién buscaba conocer y vivir la vida Ortodoxa sin pertenecer a una iglesia étnica? En el pasado, tales fueron los criterios entre los integrantes de las incipientes comunidades Ortodoxas fundadas "por y para" extranjeros en países no Ortodoxos. Pero la historia no se mueve sin la voluntad de Dios, provocando desarrollo y evolución, así también es hecha la historia de la Iglesia.
Hoy en día conocemos una clase distinta de misiones Ortodoxas.
Alrededor de las grandes catedrales Ortodoxas étnicas (Griegas, Rusas,
Libanesas, etc.) pequeñas células misioneras comienzan a esparcirse
por toda América Latina, con el único propósito de conocer y practicar
la vida Ortodoxa. En estas misiones e iglesias encontramos a toda clase
de personas: al converso universitario, al entusiasta, al piadoso, hasta
al Cristiano académico; pero también al inconverso, al fanático y aún
al pagano e ignorante. Ellos acuden a una misión o iglesia Ortodoxa
solamente para crecer espiritualmente, para procurar la salvación y
para acercarse a nuestro Señor Jesucristo. Todos ellos abrigan una esperanza,
el contar con una guía amigable, un consejo educador o simplemente un
librito de oraciones, por parte de quienes ellos consideran sus "hermanos
y hermanas en Cristo". Un mapa Ortodoxo de las diversas jurisdicciones existentes
en nuestros países resulta hoy confuso; cada jurisdicción mira por separado
al interior de sus comunidades ocupada en sostener espiritual y hasta
económicamente sus iglesias. Muchas cosas que ya se tradujeron al Español se vuelven a traducir:
textos litúrgicos, música de coro, tratados educativos, etc. Se duplica
muchas veces un esfuerzo; las dificultades económicas para imprimir
y publicar son cada día el mayor obstáculo al crecimiento de las Parroquias
y misiones Ortodoxas. Creemos
que es a nosotros, los Cristianos Ortodoxos conversos, en quienes está la responsabilidad espiritual
de compartir nuestra experiencia, nuestra fe y nuestros recursos, a
favor de todos los Cristianos Ortodoxos con quienes sostenemos afinidad
no solamente de idioma, sino de espíritu. "(http://www.ortodoxos.org/ - Ministerio Ortodoxo
Hispano)
¿ Y qué es la Ortodoxía,
Qué es La Iglesia Ortodoxa, Cómo se gobierna, Quién la Gobierna, Cómo
es su Liturgia..? Son algunas de las interrogantes que trataremos de
responder, para que todos "Seamos Uno en Cristo Resucitado".
Nuestro Señor Jesucristo
fundó una sola Iglesia. La
Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, la cual hasta nuestros días está representada por la Iglesia Ortodoxa.:
UNA: La Iglesia es "Una" porque es un sólo
cuerpo espiritual, tiene una sóla cabeza: Jesucristo y está animada
por un sólo Espíritu de Dios (Ef. 4:4-6; Cor. 3:11; Ef. 1:22-23). La
unidad de la Iglesia se expresa en la misma confesión de Fe, en la comunión,
en las oraciones y en los sacramentos.
SANTA: Porque es Santa como su base, Nuestro Señor Jesucristo,
y porque en ella mora el espíritu Santo, que siempre la santifica (Jn.
14:16).
CATOLICA: "Universal o Ecuménica" Del griego "Katholiki".
Porque su mensaje está destinado a todos los hombres de todos los lugares,
tiempos y pueblos, porque no está limitada por ningún lugar, tiempo,
raza, si no al contrario, está abierta para todo aquel que desee unirse
a ella (Mt. 28:18). Cabe decir que este término no es únicamente de
carácter geográfico sino que trasciende el tiempo y el espacio y que
su doctrina es permanente. Esta expresión siendo propia de la Iglesia Ortodoxa, también
le emplean otras confesiones Cristianas, como la Iglesia de Roma y la
de Inglaterra, la Nacional de Brasil. de Argentina, Méjico y otras.
Pero su origen Helénico, les recuerda que usan un término prestado de
La Iglesia original, indivisa y Ortodoxa.
Apostólica: Porque conserva sin interrupción la doctrina y
la Sucesión de los dones del Espíritu Santo, desde tiempos de los Apóstoles
(Ef. 2:19-20).
Junto a las características anteriores, nuestra Iglesia ha sido
acreedora del adjetivo de Ortodoxa , la palabra es griega compuesta de "Orthi" y "Doxa" : lo que significa
Doctrina Recta, para señalar que en ella reside la verdadera
fe, en armonía con las enseñanzas originales de Nuestro Señor Jesucristo.
El regulador de esta armonía y continuidad es Jesucristo mismo, conforme a su promesa: "Yo estoy con vosotros
todos los días hasta el fin del mundo" (Mt. 28:20). El Espíritu Santo está con la Iglesia y la guía en la verdad (Jn.
24:26).
La ininterrumpida Sucesión de los Obispos ha mantenido una
continuidad histórica y Sacramental, que difícilmente otras Comunidades
Cristianas pueden reclamar.
La concepción de la Iglesia en la Ortodoxia es "Theandrica", es
decir, divina y humana, visible e invisible a la vez. Más que una institución Terrenal o sistema social, la Iglesia
Ortodoxa: es un Cuerpo vivo que tiene a Cristo a la cabeza
y es gobernada por una jerarquía establecida por él desde los Apóstoles La Iglesia Ortodoxa
es el cuerpo Místico de Cristo, de lo cual se desprende su "Unidad"
La Santa Iglesia Ortodoxa es la unidad de
Fe y amor. (S. Ignacio de Antioquía) de todas las Iglesias (locales) que han
preservado la Ortodoxia, la Tradición de la Fe, orden, liturgia y devoción,
como fue confesada en el principio "En todas partes siempre y por
todos". Aún cuando históricamente
sus territorios han sido Orientales, después del Gran Cisma, la Santa
Iglesia Ortodoxa, rechaza enfáticamente la idea de ser una expresión
"parcial" y "Oriental" de la Fe Cristiana. Al contrario,
confiesa su fe, plena, Universal. Ella es la Iglesia Una, Santa, Católica
y Apostólica. La
tradición de fe: Proviene
de la Revelación divina registrada en la Sagrada Escritura e interpretada
por la Iglesia en la continuidad de su magisterio; por sus concilio,
Padres y Santos; por su liturgia y por toda su vida divinamente inspirada.
De carácter normativo fundamental son las decisiones normativas y Canónicas
de los Concilios Ecuménicos, los Concilios Locales, los Escritos de
los Santos Padres, el Testimonio de la Tradición Litúrgica e Iconográfica
y el consenso universal de doctrinas y prácticas. La tradición
del orden: Se basa en la ininterrumpida
continuidad del Ministerio Sagrado, sobre todo por la Sucesión Apóstolica
de sus Obispos, que son, en cada
diócesis, los guardianes de la plenitud de la Fe universal y designados
debidamente como poseedores del Ministerio Sacerdotal, Pastoral, Poder
del Magisterio y de autoridad. Su unidad
expresa la unidad de la Iglesia, su acuerdo es la voz del
Espíritu Santo. Ellos gobiernan la Iglesia y en esto son auxiliados por los
presbíteros (Sacerdotes) y diáconos. Ellos son ayudados
también por todo el Cuerpo de la Iglesia, porque de acuerdo a las enseñanzas
Ortodoxas todos los fieles son encargados de responsabilidades para
la pureza de la Fe. El orden de la Iglesia se preserva en los Santos
Cánones que constituyen parte integrante de la tradición. La tradición
Litúrgica: Incluye los 7 sacramentos
: Bautismo, Crismación (Confirmación), Eucaristía, Confesión, Ordenación Sacerdotal,
Matrimonio y Unción.
El orden de los ciclos o servicios
de oración: Diarios, semanales y anuales:
los ayunos, cuaresma y festividades; la conmemoración y veneración de
la Madre de Dios, los Santos y los Angeles, la veneración de los Santos
Iconos y reliquias; las oraciones por los Cristianos difuntos; la Santificación
por medio de los ritos, como son por ejemplo la Santificación de las
Aguas, la Santificación de las nuevas Iglesias (=edificios), etc...
Bendición e intercesiones de toda la vida como la vida de Cristo.
La tradición
de Devoción:
se
expresa principalmente en las vidas, logros y enseñanzas de los Santos,
quienes dieron testimonio a la presencia y acción del Espíritu Santo
en la Iglesia y son, por lo tanto, nuestros guías y auxiliares en el
camino del Reino de Dios.
Todos
los individuos, grupos o comunidades que rechazan parte o todo de esta
tradición, que la deforman o se desvían de ella, son ajenos a la Ortodoxia
y no se han de admitir a los sacramentos, que son signos de la plenitud
de la Iglesia, como unidad de fe y amor.
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RUSO POLACO
